מקור לכיסוי ראש
הרב יניב חניאהטבתתשעז03/01/2017
שאלה:
קראתי את תשובת הרב חנניה מלכה בנוגע למקור לכיסוי ראש מהתורה, לא הבנתי איך משמע שחובה לכסות את הראש מהתורה לפי רש"י, רש"י אומר שסותר את קליעת שערה, כלומר-בהבנה הפשוטה-הפירוש הוא לאישה הייתה צמה קלועה והכהן סותר אותה? לא הבנתי איך הרב הבין מכאן שלאישה היה כיסוי ראש?...
תשובה:
קליעת שרה הוא לאו דווקא צמה, אלא השיער הוא קלוע, אסוף (נניח עם מטפחת, או אפילו בלי), וכדי לבזותה הכהן פורע את השיער. מכאן לומדים חכמים שם, שפריעת השיער היא ביזיון לנשים יהודיות. כלומר- לא המצב שלפני הוא הלימוד (שלומדים מכאן שהיה/ לא היה כיסוי ראש או היתה או לא היתה צמה), אלא השיטה לביזיון- כדי לבזות מגלים שיער. ומכאן שהשיער הוא בדרך כלל מכובה.תשובות נוספות בנושא-
תספורת לפי ההלכה
נתחיל מזה שהתורה קובעת שיש חוקים מסויימים לגבי האופן שבו מותר להסתפר. יש מקומות שבהם אסור להוריד את השיער ויש מקומות שבהם מותר...
האיסור מופיע בתורה בפסוק "לא תקיפו פאת ראשכם", וחכמי למדו מדיוקים מסויימים שמדובר רק על בנים וגברים ולא על נשים, כך שאיסור הקפת הראש שייך לגברים בלבד.
צריך לשים לב שלא מדובר על איסור הגילוח בתער, שעוסק בשיער הזקן, ולפיו אסור ליהודי להתגלח התער בכלל באיזור הזקן, אלא באיסור הקפת הראש- דהיינו אסור להוריד לגמרי את שיער הפאות גם אם מספריים או עם משחה. חכמים קובעים בדיוק היכן הוא המקום שאסור להוריד בו לחלוטין את השיער ומדובר על האיזור שמקביל לצד העליון של האוזן ועד לעצם הרקה. במקום זה, גם אם מסתפרים, צריך להשאיר לפחות מעט שיער ולא לגזור לגמרי... בימינו, למרבה הצער, תספורת כזו היא די מקובלת וצריך לשים לב שהספרים לא מורידים את השיער שמעל הרקה.
נתחיל מזה שהתורה קובעת שיש חוקים מסויימים לגבי האופן שבו מותר להסתפר. יש מקומות שבהם אסור להוריד את השיער ויש מקומות שבהם מותר...
האיסור מופיע בתורה בפסוק "לא תקיפו פאת ראשכם", וחכמי למדו מדיוקים מסויימים שמדובר רק על בנים וגברים ולא על נשים, כך שאיסור הקפת הראש שייך לגברים בלבד.
צריך לשים לב שלא מדובר על איסור הגילוח בתער, שעוסק בשיער הזקן, ולפיו אסור ליהודי להתגלח התער בכלל באיזור הזקן, אלא באיסור הקפת הראש- דהיינו אסור להוריד לגמרי את שיער הפאות גם אם מספריים או עם משחה. חכמים קובעים בדיוק היכן הוא המקום שאסור להוריד בו לחלוטין את השיער ומדובר על האיזור שמקביל לצד העליון של האוזן ועד לעצם הרקה. במקום זה, גם אם מסתפרים, צריך להשאיר לפחות מעט שיער ולא לגזור לגמרי... בימינו, למרבה הצער, תספורת כזו היא די מקובלת וצריך לשים לב שהספרים לא מורידים את השיער שמעל הרקה.
בני זוג
אני סבור שבאופן עקרוני לא. כלומר- אם לך מאוד חשובה הדתיות, ואצלה לא, זויכולה להתפתח לבעיה גדולה ומשמעותית בהמשך ואני לא רואה סיבה למה להיכנס למאבק כזה. אם היא היתה אומרת שהיא תעשה את זה, אפילו אם היא היתה אומרת "אני לא בטוחה שאני אהיה שלימה עם זה, אבל בשבילת אעשה את זה", זה היה סימן טוב להמשך, אבל מכיוון שהיא לא יכולה להתחייב אני חש שיש בזה משום מתכון בעייתי להמשך ולכן לא כדאי להמשיך...
אני סבור שבאופן עקרוני לא. כלומר- אם לך מאוד חשובה הדתיות, ואצלה לא, זויכולה להתפתח לבעיה גדולה ומשמעותית בהמשך ואני לא רואה סיבה למה להיכנס למאבק כזה. אם היא היתה אומרת שהיא תעשה את זה, אפילו אם היא היתה אומרת "אני לא בטוחה שאני אהיה שלימה עם זה, אבל בשבילת אעשה את זה", זה היה סימן טוב להמשך, אבל מכיוון שהיא לא יכולה להתחייב אני חש שיש בזה משום מתכון בעייתי להמשך ולכן לא כדאי להמשיך...
כיסוי ראש ביום החתונה
ישנם רבים רבים שמתירים לכלה להיות בערב החתונה ללא כיסוי ראש, גם לאחר חדר ייחוד. ישנם גם כאלה שמאוד הקפידו על כלות ששמות כיסוי ראש (או פאה אחרי חדר ייחוד), בגלל שיש בכך משום הוצאת לעז על המנהג. אז כמובן שאילו היית רואה לכתחילה היה ראוי שתשים הינומה כמו הפסק של הרב אריאל, אבל אם לא ראית וכך יצא אני לא רואה שום סיבה לצער עמוק ולחרטה, אתה יכול לסמוך על הפוסקים האשכנזים שעושים מידי יום ביומו חתונות עם חדר ייחוד וללא כיסוי ראש במהלך הערב, וכך נוהגים רבים וטובים וצדיקים וטהורים. מה גם שיש גם פוסקים ספרדים שאומרים כך.
ויותר מזה, אצלכם לא היה ייחוד כל כך, כך שאני ממש לא רואה סיבה לצער או לבעיות בעניין.
תשמח בחתונה שהיתה לך ושתזכו לכל טוב.
ישנם רבים רבים שמתירים לכלה להיות בערב החתונה ללא כיסוי ראש, גם לאחר חדר ייחוד. ישנם גם כאלה שמאוד הקפידו על כלות ששמות כיסוי ראש (או פאה אחרי חדר ייחוד), בגלל שיש בכך משום הוצאת לעז על המנהג. אז כמובן שאילו היית רואה לכתחילה היה ראוי שתשים הינומה כמו הפסק של הרב אריאל, אבל אם לא ראית וכך יצא אני לא רואה שום סיבה לצער עמוק ולחרטה, אתה יכול לסמוך על הפוסקים האשכנזים שעושים מידי יום ביומו חתונות עם חדר ייחוד וללא כיסוי ראש במהלך הערב, וכך נוהגים רבים וטובים וצדיקים וטהורים. מה גם שיש גם פוסקים ספרדים שאומרים כך.
ויותר מזה, אצלכם לא היה ייחוד כל כך, כך שאני ממש לא רואה סיבה לצער או לבעיות בעניין.
תשמח בחתונה שהיתה לך ושתזכו לכל טוב.
קיצוץ (לא גילוח) שיער ערווה לגבר
לכאורה אני לא רואה מקום לאסור אם המטרה היא של נוחות ולא ליופי. למרות שבגדול אם אין ממש סיבה טובה לא הייתי ממליץ, זו נראית לי התעסקות מיותרת עם איזור צנוע.
לכאורה אני לא רואה מקום לאסור אם המטרה היא של נוחות ולא ליופי. למרות שבגדול אם אין ממש סיבה טובה לא הייתי ממליץ, זו נראית לי התעסקות מיותרת עם איזור צנוע.
שאלה
לרוב הדעות שאני מכיר מדובר על המקום עצמו בלבד ולא על השיער, כלומר אסור להסתכל במקום ממש, על השיער מותר.
לרוב הדעות שאני מכיר מדובר על המקום עצמו בלבד ולא על השיער, כלומר אסור להסתכל במקום ממש, על השיער מותר.
הורדת שיער
עד כמה שאני יכול לחשוב אין היתר כזה אלא אם כן מדובר בבעיה רפואית של ממש, אחרת זה ממש איסור לא ילבש וזה אסור לגמרי.
עד כמה שאני יכול לחשוב אין היתר כזה אלא אם כן מדובר בבעיה רפואית של ממש, אחרת זה ממש איסור לא ילבש וזה אסור לגמרי.
עוד תוכן בשורש
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא צניעות
מוצרים
